هذا سؤال يطرحه الكثير من الناس لتعليم أطفالهم قواعد الصلاة الصحيحة ,في الآونة الأخيرة أثيرت تساؤلات كثيرة حول ما يقال بين تكبيرات صلاة العيد,ولما كان لا بد من معرفة التكبير في أول الأمر ، فمن المعلوم أنه تمجيد لله تعالى ، وأنه لا شيء أعظم من الله تعالى ، لأنه العظيم الذي يخضع له الكون كله,يتفق كثير من علماء الدين على أن التكبير أفضل من التسبيح لأنه أشمل.
عدد التكبير في صلاة العيد
اختلف كثير من الفقهاء والمذاهب على عدد التكبيرات اللازمة لصلاة العيد.
أولاً: عند الحنفية أن صلاة العيد ركعتان ، الأولى فيها التكبير الأول ثلاث مرات ، دون احتساب تكبير الإحرام..
وفي الركعة الثانية تؤخذ ثلاث ركعات من التكبير ولا تحسب ركوع تكبير.
ثانياً ، اتفقت المذهب المالكي على أن تكبير فتح الركعة الأولى 7 تكبيرات مع إضافة تكبير الإحرام.
الركعة الثانية: 6 تكبيرات تحسب تكبيرات قائمة.
مع العلم أن التكبيرات هنا قبل القراءة.
ثالثًا: تقول المذهب الشافعي: إن صلاة العيد ركعتان ، وأن الركعة الأولى فيها 7 تكبيرات دون تكبير الإحرام.
أما الركعة الثانية فلها خمس تكبيرات دون تكبير ، وقد دلوا على ذلك بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي رواية الصحابي عوف المزني رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: "في العيدين الأولين ، سبعة قبل التلاوة وخمسة قبل الآخرة.).
حكم تكبير صلاة العيد
اختلف كثير من الفقهاء في حكم تكبير صلاة العيد ، وظن بعضهم ، كالشافعي والمالكي ، أنها سنة.
قال البعض إنها فرض مثل المذهب الحنفي.
أحكام تكبير صلاة العيد
وفي الركعة الأولى اتفق مع بعض المعاصرين مثل الشيخ ابن باز والشيخ الفوزان والشافعي والحنفي.
لكن التكبير في الركعة الأولى يكون بعد صلاة الاستفتاح.
لأن صلاة الاستفتاح هي الأولى ؛ لأنها فتح الصلاة وبعدها تبدأ التكبير.
وكما يقول الإمام أحمد في إحدى رواياته ، فإن تكبيرات العيد يجب أن تبدأ بعد تكبير الإحرام وقبل صلاة الافتتاح.
وذكر الإمام أحمد بن حنبل في رواية أن للمصلي حرية اختيار التكبير قبل صلاة الافتتاح وبعدها.
وذكر الإمام مالك أنه كان قبل قراءة الفاتحة.
وبينما اختلف بعض الفقهاء في الركعة الثانية ، قالت المذهب المالكي والمذهب الشافعي أنها كانت بعد السجود وقبل قراءة الفاتحة.
وبحسب المذهب الحنفي ، يجب التكبير بعد التلاوة ، ويجوز التكلم بها قبلها..
حكم رفع اليدين في تكبيرات العيد
حكم رفع اليدين بتكبيرات العيد
وقد تعددت الروايات في هذا الموضوع ، فمنهم من يقول أن على المؤمن أن يرفع يده في كل تكبير ، وقد أوضح ذلك المذهب الشافعي وغيره مثل أحمد بن حنبل.
واستنتجوا ذلك من سلوك الصحابة الذين رفعوا أيديهم في كل جنازة وعيد تكبير.
أما الكلمة الثانية فلا يرفع المصلي يده وهو يكبر في صلاة العيد وهو كلام الإمام مالك..
ماذا يقال بعد تكبيرات صلاة العيد؟
الحنفية: على المصلي أن يسكت بين تكبيرتين ، و يقول: سبحان الله ، الحمد لله لا إله إلا الله والله أكبر. ".
أما بالنسبة للمدرسة المالكية ، فقال إن التكبيرات يجب أن تكون متتالية ، أي لا كلمة تفصل بينها.
ويكره قول شيء بين التكبيرات ، ولو كان الذكر.
وأما المدرسة الشافعية فقالوا: "الحمد لله الحمد لله لا إله إلا الله والله أكبر".
واستدلوا بذلك على أمر الله: "إن المتخلفات الصالحات خير في عيني ربهن في الأجر وأفضل رجاء".
بالإضافة إلى القول بأنه لا حول ولا قوة إلا الله عز وجل.
بينما تقول المذهب الحنبلي أن على المصلي أن يقول "الله أكبر ولله الحمد" بين تكبيرات العيد.
هذا ما كان يتحدث عنه ابن مسعود حين سأل ما بين تكبيرات صلاة العيد ، فكان جوابه الحمد لله تعالى ، والصلاة والسلام على النبي.
حكم من فات تكبير صلاة العيد
بالإضافة إلى المذهب الحنبلي ، اتفق فقهاء المالكي والشافعي على أنه لا يجوز لمن فات تكبير صلاة العيد العودة إليه.
وهذه سنة فقدت مكانتها ، إذ اتفق الشافعية والحنابلة على زوال التكبير بضياع مكانها.
ومع ذلك يجوز التكلم بالتكبير إذا تذكرها أثناء القراءة أو بعد الركوع وقبله.
ثم يقرأها مرة أخرى ، ولكن إذا تذكرها بعد الركوع فلن يرجع.
فإن رجع بطل صلاته ، لأنه لا يجوز الانتقال من الفريضة إلى النافلة.
واتفق الحنفية على أن الإمام إذا نسي تكبيرات صلاة العيد وانحنى أعاد التكبير.
